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依名取相，分别执著，造善恶业，招生死果者，则主要在第六意识上。 十八界中除上面已说十二处是缘生性空之外，眼等六识亦是缘生性空，无有实体。《八识规矩颂》云：“九缘八七好相邻”。眼识之生必具九缘，耳识之...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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流通要文宣，各级学校招生要文宣；文宣文宣，一切都靠文宣。宗教的传播，更要借重文宣。天主教、基督教是最重视文宣的宗教，近来，连妈祖宫、一贯道也都注重文宣，其实佛陀最重视文宣的价值。例如对一切经义，一再...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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目的，实在是太难了！ 因缘终于来了！十九年（廿五岁）五月，报上刊出大幅广告──「北平菩提学院招生」。主办者大愚法师；筹备处是「北平东四马大人胡同齐宅」。秋季开学，远道的可以通信考试。资格是男性；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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善业感招生胜处，业缘重即却沈沦。 佛教如是观虚幻，弁取前生识取因， 莫在有为心有相，如如不动是名真。 序分政宗今讲了，流通末后意如何， 一段经文三段唱，且当第一唱将罗。
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不详
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涅槃经》圣行品，但又依据分别藏、通、别、圆等化法四教的天台教判，而重新安立天台宗本身独特的四种四谛。第一是小乘藏教的生灭四谛，认定因缘生灭为实有，即以色心的无常逼迫为苦谛；以烦恼业的流动而招生死轮回为...
傅伟勋
佛学论文|因明|五明
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观杂录》中有他与弟子乃至一般佛教徒的往返书信，他常以一种宗教指导者的口吻说话，即便是对出家众也是如此。他以居士之身，于光绪32年开办“祗洹精舍”于南京，招生不拘僧俗，成一时之大观。又首创“金陵刻经处”...
不详
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和生。所谓生，即以前前杂染为因，而得后后杂染自体，给生起所依为业。因为愚痴者有邪智、疑、贪等烦恼，招生后起业，使杂染生起，非愚痴者并非如此。
慢，因为一切皆依萨迦耶见而转，所以称为慢。它又以心的...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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师三八岁。 在社里讲金刚经，出版「金刚经讲话」。间中过港访陈、林两居士，相晤甚欢。 回澳社与陈心彬、陈心洁、梁心华等发起在设办佛教义学，招生三百馀名，以陈为校长，加佛学一课，灌输儿童菩提种子，打下... 九月，槟城教育局长，亦全国总教育局长陈德明伉俪及南益经理李笔生伉俪等皈依师座。 十月，马佛学院报刊出版。学院附设函授班成立招生，陈博士为班主任。院内并成立「同学慈谊互助会」，宗旨在帮助清贫同学，...
不详
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则乘戒俱失。故经云：尸罗不清净，三昧不现前。从定发慧，因事显理。若阙三昧，慧何由成？是知因戒得定，因定得慧。” 大师所说的万善，范围非常大，但行善不为助道，只求福门，则似箭射空，如人入暗，果招生灭...
林克智
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培训班。不是在行政上硬加干预，而是按照教育规律进行宏观调控。比如，通过教学质量评估，统一招生考试并由考生填选志愿等手段，形成优胜劣汰的良性发展机制。在这种竞争机制下，将促使一些地方佛学院在培养对象、教学...
王雷泉
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